Sujeto en Althuser

Althusser


Todo individuo humano es decir social, no puede ser agente de una practica más que si reviste la forma de sujeto. La forma sujeto es en efecto la forma de existencia histórica de todo individuo, agente de practicas sociales : porque las relaciones sociales de producción y de reproducción comprenden necesariamente como parte integrantre , lo que Lenin llama las relaciones jurídico ideologficas, que , para funcionar imponen a todo individuo-agente la forma de sujeto. Los individuos – agentes actúan pues siempre en la forma de sujetos, en tanto que sujetos.
Los agentes sujetos no son activos en la historia más que bajo la determinación de las relaciones de producción y de la reproducción.
Se trata de otra cosa de saber si la historia puede ser filosóficamente pensada en sus modos de determinación, bajo la categoría idealista de sujeto. La posición del materialismo dialectico me parece clara. No se puede aislar es decir pensar la historia real como pudiendo ser reducida a un origen, una esencia, o una causa , que será el sujeto,


Althusser


Todo individuo humano es decir social, no puede ser agente de una practica más que si reviste la forma de sujeto. La forma sujeto es en efecto la forma de existencia histórica de todo individuo, agente de practicas sociales : porque las relaciones sociales de producción y de reproducción comprenden necesariamente como parte integrantre , lo que Lenin llama las relaciones jurídico ideologficas, que , para funcionar imponen a todo individuo-agente la forma de sujeto. Los individuos – agentes actúan pues siempre en la forma de sujetos, en tanto que sujetos.
Los agentes sujetos no son activos en la historia más que bajo la determinación de las relaciones de producción y de la reproducción.
Se trata de otra cosa de saber si la historia puede ser filosóficamente pensada en sus modos de determinación, bajo la categoría idealista de sujeto. La posición del materialismo dialectico me parece clara. No se puede aislar es decir pensar la historia real como pudiendo ser reducida a un origen, una esencia, o una causa , que será el sujeto,

ASAMBLEA RECONSTITUYENTE REPROFICH

Acciones para reconstituir la REPROFICH.
Se mantiene la idea de una RED que funcionará con representantes regionales, coordinados por una dirección nacional llamada Consejo Coordinador, el cual estará conformado por uno o más representantes de cada una de las regiones en donde la Reprofich tenga presencia. El número de representantes regionales va a depender de la geografía y tamaño de la región, de la cantidad de asociados y otras variables
Para fines operativos, dado que no siempre será posible reunir a la totalidad de los representantes regionales del Consejo Coordinador, se contará también con un Comité Ejecutivo, compuesto de cinco o más integrantes del Consejo Coordinador, cuya tarea es representar a la Reprofich ante autoridades y otras instancias en que sea necesario, convocar a las reuniones y, en suma, representar a la Reprofich en sus actividades públicas siendo la voz de lo que la organización haya decidido desde las bases y con el concurso de sus representantes en el Consejo Coordinador.

LOS PASADOS HISTORICOS

¿Cómo se construyen los pasados históricos? Que los pasados históricos deben ser construidos parece evidente. En verdad, los historiadores hablan de su tarea como reconstrucción más bien que como construcción. Para los historiadores el pasado pre-existe a cualquier representación de él, aun si sólo se puede acceder a ese pasado a través de sus restos fragmentarios. Los historiadores hablan de su tarea como reconstrucción, a fin de distinguir su objeto de estudio de las construcciones de los fabulistas, novelistas y poetas, quienes, aun cuando puedan invocar el pasado histórico, se refieran a él y hagan enunciados sobre él, tienen licencia para ignorar la evidencia disponible acerca del pasado real y para hacer con sus elementos lo que quiera que la imaginación y sus poderes de creatividad poética deseen que haya acontecido